Бывший президент США Франклин Рузвельт (Franklin Roosevelt) однажды заметил: "Ничего в политике не происходит случайно. Если это произошло, можете быть уверены, что это было так запланировано".
Запланировано? Кем? Для чего?
"Ты будешь царствовать над всеми народами, а они не будут царствовать над тобой. . . Господь бог вознес тебя высоко над всеми народами на земле".Эти амбиции не были странными для ближневосточного племени в ограниченном пространстве известного людям мира в 500 г. до н.э., но, трансформированные в попытку навязать миру древний племенной закон, возникший в результате мелких распрей на маленькой древней земле, они отдают манией величия.
Ошибочно считать, что законы, которыми руководствуются евреи в своих начинаниях - это те самые, которые вы найдете в Торе, хотя они основаны на ней. Законы Торы были отвергнуты Иудой, и это признается в самой в Торе, которая содержит вставки и зачеркивание, которые их отменяют:
Иезекиль около 585 г. до н.э. 22.25 говорил:
"Заговор пророков ее среди нее - как лев рыкающий, терзающий добычу, съедают души..."К сожалению, христианство, взяв из Старого завета те части, которые относились к миру в целом, и проигнорировав Левитские вставки, отменяющие нравственные заповеди, создало для себя двойственность, от которой ему, возможно, так и не удастся избавиться.22.26 : "Священники ее нарушают закон Мой..."
22-27: "Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть"
23.1 -4: "И было ко мне слово Господне: сын человеческий! были две женщины (Израиль и Иуда), дочери одной матери (Израиль – 12 колен),... и блудили они в Египте;... Имена им: большой - Израиль, а сестре ее — Иуда "
Чтобы сплотить группу, рассеянную по миру, и сохранять ее сплоченной в течение долгого периода времени, требуется суровая и беспощадная дисциплина.
Можно сомневаться в чем угодно, но одно бесспорно: насколько могущественным должен быть закон, который в течение девятнадцати столетий добивается послушания от разбросанных по всему свету людей, которые усилием воли могут избавиться от его власти. Талмуд является таким законом, единственным в своем роде.
Закон нуждался в постоянном пересмотре и адаптации к событиям в меняющемся мире. Фарисейские старейшины, переселившиеся в Ямнию еще до разрушения Иерусалима в 70 г.н.э., ставили себе целью, как ранее левиты в Вавилоне, установить новый центр власти и контроля, чтобы держать в повиновении рассеянную теперь по всему миру племенную организацию. Они привезли с собой богатый опыт из Иерусалима и Вавилона, вместе с накопленными вековыми тайнами управления, и образовали своего рода кочующее правительство, которое с тех пор и до сегодняшнего дня осуществляет власть над евреями.
В Ямнии Закон воздвиг непреодолимый барьер против внешнего мира, принудил к подчинению смертельно строгой дисциплине и держал новообращенных в должном почтении. Целью всего этого было сделать жизнь евреев отличной от жизни неевреев. Любой закон, решенный в Синедрионе большинством голосов, становился обязательным для иудейских общин в рассеянии.
Фарисеи в Ямнии (на севере от Иерусалима) вновь стали притязать на то, что они владеют устными секретами Бога, и начали пересматривать законы и заповеди. Так возник Талмуд, и его отличительной особенностью является то, что он направлен против неевреев.
В нем отсутствует справедливость по отношению ко всем людям, а провозглашается принцип Молоха, лишенный всеобщей применимости. Это является бескомпромиссным ответом христианству:
"право справедливости или милосердия по отношению к своему соседу не только не распространяется на неевреев, но те, кто следует ему в отношении неевреев, считаются преступниками. Талмуд категорически запрещает спасать от смерти нееврея. . . возвращать ему потерянное имущество и т.п., испытывать к нему жалость".
Талмуд воздвиг преграду между евреями и процессами интеграции, начало которым было положено христианством. Учение Магомета имеет сходство с учением Христа, оно не проповедует ненависти к другим религиям. Однако Магомет считал евреев деструктивной силой.
Стремление евреев к эмансипации не имело ничего общего с идеей гражданских свобод. Иудейское право отрицает эту идею и принцип, талмудистские правители евреев считали, что самый быстрый способ уничтожить преграды на пути к власти над нациями - это разрушить законные правительства в этих странах; а самый быстрый пусть к этому – призывы к "эмансипации" или "свободе".
Для подавляющей массы людей эмансипация означает конец неволи. Для могущественной тайной секты это означает навязывание нового и еще более жесткого рабства.
Так был окончательно установлен центр этого круга, "центр" в Ямнии издал секретный указ, разрешавший евреям приспосабливаться к обстоятельствам и, в случае нужды, переходить в "языческие религии", для вида отказываясь от своей веры.
Управление из Ямнии длилось около столетия, после чего центр переехал в Ушу в Галилее, где снова был восстановлен Синедрион. В 320 г.н.э. римский император Константин обратился в христианство и принял закон, запрещающий браки между христианами и евреями, и запретил евреям держать рабов - христиан. Эти законы были, разумеется, тут же объявлены новым "преследованием", и, чтобы избежать его, центр вновь переселился назад в Вавилон и обосновался в Суре.
Талмуд, начатый в Ямнии и Уше, был закончен в Суре и Пумбедите. Евреи, где бы они ни жили, "были окружены кольцом громадных размеров и колоссальной эластичности"; мистический круг страха и предрассудков стягивался все туже и туже. Евреи всего мира признавали вавилонские академии своим верховным центром и считали обязательными для себя все издаваемые ими законы. Так были закабалены и подчинены власти талмудистов в Вавилоне эти нации внутри наций и государства в государствах.
Талмудистское рабство нависло над рассеянным еврейством "как тесно сплетенная сеть. . . над их праздниками и буднями, над их делами и молитвами, над всей их жизнью и каждым их шагом. . . в жизни еврея ничто не должно было происходить случайно или по его собственному решению". Это был абсолютный деспотизм, отличавшийся от других только расстоянием между деспотами и их подчиненными.
В продолжении шестисот лет талмудистское правительство оставалось в Ямнии, потом в Уше, а затем в Суре. Уход евреев в Европу был результатом завоеваний Ислама. Арабы под знаменем пророка изгнали римлян из Палестины. Это означало, что власть в стране перешла в руки ее природных обитателей, живших там около 2000 лет до того, как в ней появились первые иудейские поселенцы; владычество арабов продолжалось почти девятьсот лет, до 1517 г., когда Палестину завоевали турки.
Магомет разделял взгляды Цицерона и других, более ранних философов; в Коране говорится:
"Несомненно, ты убедишься, что сильнее всех ненавидят уверовавших [мусульман] иудеи и многобожники". . .
Приказ калифа арабским завоевателям в 637 г.н.э. гласил:
"Вы не должны быть вероломными, нечестными или невоздержанными, не должны увечить пленных, убивать детей и стариков, рубить или сжигать пальмы или фруктовые деревья, убивать овец, коров или верблюдов; не трогайте тех, кто посвящает себя молитве в своей келье".
Приказ "Иеговы", согласно Второзаконию 20.16 говорит об ином:
"А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души".Христианство в Испании ушло в подполье. Это создало благоприятные условия для талмудистов, и они перенесли свой центр из Вавилона в Испанию и обосновались в Кордове. Она стада руководящим центром и средством для проникновения разрушительной идеи на Запад.
Все это делалось под защитой ислама; мавры, как до них Вавилон и Персия, были весьма благосклонны к этой силе, жившей в их среде. У королей вестготов были, однако, сомнения относительно евреев. Один из последних королей, Еврик (Euric), "умолял епископов" предпринять последнее усилие и "вырвать с корнем еврейскую заразу" (около 680 г.).
Когда талмудистское "правительство" переместилось в Испанию, "сефарды" оформились в особый национальный тип. В 1492 году Испания окончательно сбросила долгое иго, евреи, как и мавры, были изгнаны.
В Еврейской энциклопедии говорится весьма определенно:"Сефарды являются потомками евреев, изгнанных из Испании и Португалии, которые осели во Франции, Италии, Северной Африке, Малой Азии, Голландии, Англии, Северной и Южной Америке, Германии, Дании, Австрии и Венгрии"."Центр" талмудистского правительства был после этого переведен в Польшу. До этого времени в анналах истории не было никаких следов более или менее значительной миграции евреев в Польшу. Однако, когда в начале 16-го века "центр" иудаизма был перенесен в Польшу, "там начало существовать еврейское население числом в несколько миллионов".
Таким образом, мировой "центр" еврейского правления был в это время перенесен в район наибольшего скопления народа, неизвестного до тех пор, как еврейского, и фактически никогда им в буквальном смысле слова и не бывшего. В нем не было никакой иудейской крови.
Это были хазары - народ тюрко-монгольской расы, обращенный в иудаизм в 7 веке нашей эры.
Было создано автономное талмудистское правительство, получившее название Кагал, которое являлось по сути независимым государством в Польше, которая, как многие государства до нее и после нее, проявила благосклонностью к нации внутри наций, оформившейся на ее территории. На собственной территории Кагал был полновластным правительством под польским протекторатом. Он облагал налогами гетто и общины, выплачивая польскому правительству определенную сумму. Он издавал законы, регулировавшие все без исключения отношения и сделки между евреями, и имел право привлекать к ответственности, судить, осуждать или освобождать. Фактически в Польше было воссоздано еврейское государство, управляемое талмудистами. В 1772 г. произошел раздел Польши и эта громадная община "восточных евреев", сплоченная как государство в государстве, оказалась разъединенной новыми государственными границами, причем большая ее часть оказалась в пределах России.
В 1772 г., впервые за два с половиной тысячелетия "центр" еврейского правительства вдруг исчезает из поля зрения. Ясно, что он продолжал существовать, но тайно. Наступившее за этим столетие было эпохой революционных заговоров.
Сегодня, хотя его власть сконцентрирована главным образом в Соединенных Штатах Америки, "центр" существует в форме директората, размещенного внутри многих государств и работающего согласованно, поверх голов правительств и народов этих стран.
Возможно, в таком случае является верным то, что через пятьдесят лет их покорения вавилонянами, евреи вызвали разрушение их царства персиянами; а через пятьдесят лет их освобождения персидским царем они завладели персидским царством. После Вавилона и Персии следующим государством, испытавшим воздействие разрушительных сил, стал Египет. Вавилон, Персия, Египет, Греция. . . По этой причине до начала эры христианства, вся история с сотворения мира была подана евреям их священными книгами и учеными мужами как исключительно еврейское дело.
Гетто
Людей ввели в заблуждение, представляя "гетто" чем-то вроде концентрационного лагеря для евреев, устроенного преследователями неевреями. Гетто не является чем-то навязанным евреям со стороны неевреев. Оно было логическим продуктом талмудистского Закона, и его происхождение напрямую связано с экспериментом в Вавилоне. Первым гетто было то, которое разрешено было создать левитам в Вавилоне вавилонскими правителями. Оно стало моделью для создания европейских гетто. В древней Александрии, средневековом Каире и Кордове по настоянию раввинов, стремящихся изолировать свою паству, были созданы еврейские кварталы. Гетто в России и Польше стали неотъемлемой и существенной частью талмудистской организации, и всякую попытку их отменить объявлялось как преследование.
Упадок гетто был ударом по могуществу Талмуда. Необходимо было найти ему замену перед тем, как дух гетто полностью исчезнет, и ее нашли в сионизме. Сионизм представляет собой возрождение духа гетто; сионисты установили политический контроль, как над нееврейскими правительствами, так и над еврейскими массами.
Как правдоподобен портрет политика 20-го века в Вашингтоне и Лондоне, приведенный в этом абзаце, "и всех правителей провинций, и помощников, и представителей, и слуг короля, помогавших евреям; потому что они боялись Мардохея".
Мировая революция
Талмудистское правительство начало готовить свою вторую схватку с Западом из своего нового штаба, расположенного среди азиатских народов - хазар. Власть талмудистского правительства над рассеянными сообществами на Западе в течение последующих столетий стала ослабевать; но оно правило железной рукой своей новой компактной общностью на Востоке. Задолго до своего обращения в иудаизм хазары были очень враждебно настроены против пришельцев с севера из Руси, которые, в конечном счете, их и завоевали, установили российскую монархию и обратили в христианство.
Теперь евреи разделились на две различные группы: рассеянные сообщества Запада сефардского происхождения и тесно сплоченная масса талмудистских, славянских "евреев" на Востоке, ашкенази.
Таким образом, влиятельная, тайная секта в той части России, о которой было мало что известно вне ее границ, подготовила сплоченную массу людей для атаки на национальные государства христианского мира и Запада, и в 19-м веке начала спускать с привязи те силы, которые она вызвала к жизни. Согласно Закону это разрушение само по себе не являлось конечной целью; оно было средством для достижения цели, изложенной в Законе. Полная ликвидация государств-наций является обязательным условием для создания победоносного государства-нации этих избранных людей на их земле обетованной.
Английская революция 1640 г., которая стала прямым следствием Реформации, казалась в то время стихийным английским событием, направленным против определенной королевской династии, Стюартов, и определенной формы религии, называемой "папизмом". Никакой современник не мог представить, что это было началом мирового движения против всех религий и всех законных правительств, так же как никто не был в состоянии рассматривать "Реформацию" под этим углом зрения.
Французская революция 1789 г. была мировой революцией по влиянию и связующим звеном между английской революцией 1640 г. и русской революцией 1917 г., раскрывшей злой умысел, стоящий за этими революциями, имевший определенную цель в мире. Однако и эта вторая революция не сорвала полностью маски с "организаторов", поэтому была раскрыта только половина тайны.
Поношение тех, кто в 1797 г. говорил, что "Иллюминизм" вызвал Французскую революцию, показало, что даже в 1797 г. "Иллюминаты" полностью контролировали прессу в Америке и Англии. Роль, которую по общему признанию сыграло во Французской революции Великое восточное масонство, куда просочились Илюминаты, вызвала подозрение относительно американских масонов, но открытому обсуждению этого вопроса помешало то, что Джордж Вашингтон был главой Масонского братства.
Однако революция в России вызвала к жизни новые теории Французской и Английской революций. Ее акты цареубийства святотатства были бесспорны. Ее характер был совершенно иной, и она завершилась величайшим триумфом евреев и их местью; она была организована, направлялась и контролировалась евреями, выросшими в талмудистских регионах, и организованными как перманентная разрушительная сила, с постоянным штабом и штатом и мировыми целями. Она не имела никакого отношения к местным условиям или притеснениям. Разрушение являлось целью и само по себе, и как средство для смещения всех законных правительств в мире и замещение их другими правительствами и правителями. Конечной целью явно было окончательное исполнение Закона в его буквальной интерпретации:
"И господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. . . Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли".Таким образом могущественная тайная секта действовала как революционная сила, направленная на дестабилизацию западного мира, постоянно следуя плану, изложенному в бумагах Вайсхаупта (Weishaupt), и "люди еврейской расы" всегда оказывались во главе ее.
В 1899 г. Хьюстон Стюарт Чемберлен (Houston Stewart Chamberlain) писал:
"Роль, которую евреи играют в Европе, претерпела большие изменения... мы живем сегодня в 'эру евреев'; мы можем думать что угодно о прошлом евреев, но сегодня они занимают так много места в нашей истории, что мы не может позволить себе не замечать их..... Непосредственное влияние иудаизма на события 19 века оказалось первым влиянием его на историю культуры; поэтому оно стало одним из злободневных вопросов сегодняшнего дня. Этот чуждый народ именно в 19 веке стал несоразмерно важным, а в некоторых сферах и доминирующим фактором нашей жизни... самой большой частью нашего цивилизованного мира... нашими правительствами, нашим законом, нашей наукой, нашей торговлей, нашей литературой, нашим искусством; практически все сферы нашей жизни в большей или меньшей степени попали в добровольное рабство к евреям и тащат феодальные оковы если не на двух, то, по крайней мере, на одной ноге....Приведем цитату из статьи, написанной еврейским философом, раввином Маркусом Эли Раваг (Marcus Eli Ravage) для “Сенчури Мэгезин” (The Century Magazine), том 115, январь 1928 г., № 3:
"Если вы действительно серьезно обсуждаете еврейские заговоры, позвольте мне обратить ваше внимание на один, о котором стоит поговорить? Стоит ли тратить слова на описание предполагаемого контроля вашего общественного мнения со стороны еврейских финансистов, владельцев газет и киномагнатов, когда вы вполне справедливо можете предъявить нам обоснованное обвинение в том, что еврейское Евангелие контролирует всю вашу цивилизацию?Вы даже не начали осознавать всю глубину нашей вины. Мы - самозванцы. Мы - нарушители порядка. Мы - разрушители. Мы вторглись в ваш привычный мир, выши идеалы, ваше предназначение и устроили в них хаос. Мы стояли у истоков не только последней большой войны, но и почти всех ваших войн, не только русской, но и всех других великих революций в вашей истории. Мы внесли раздор, смятение и разочарование в вашу личную и общественную жизнь. Мы все еще продолжаем это делать..."
И снова цитата из произведения "Мировое значение русской революции (The World Significance of the Russian Revolution)" Оскара Леви (Oscar Levy):
"Вряд ли найдется в современной истории какое-либо событие, которое не было бы связано с евреями. Сегодня мы, евреи, являемся никем иным, как искусителями человечества, разрушителями и разжигателями ненависти... Наша последняя революция еще не совершилась".Сионизм
В 19 веке возник термин "антисемитизм", видимо, для того, чтобы вынести такие слова как "еврей", "еврейский" и "анти-еврейский" за рамки публичного обсуждения. Так как "преследования" стали считаться более не существующими, нужно было найти новое слово, способное запугать неевреев и вселить ужас в евреев - последняя цель более важна, чем первая.
Сплоченность восточных евреев, как группы, и энергия, которая накапливалась в них в течение многих столетий полновластия раввинов в гетто, превратили их на момент прихода на Запад в наиболее могущественную из всех сил, повлиявших на историю 20-го столетия. Столетиями они получали талмудистское воспитание при регламентации, по строгости сравнимой с любой древней восточной деспотией.
Ашкенази в гетто (как и в их коммунистических, так и в сионистских организациях) вдохновлялись на оказание сопротивление эмансипации любыми средствами, при этом история их преследования вбивалась в головы западных евреев в качестве грозного предупреждения, а в головы западных христиан как законное требование помощи.
Политики-неевреи Запада представили своим людям этот вымысел как правду, так как они выяснили, что влиятельные евреи во всех странах могут оказать поддержку деньгами, голосами и в прессе тем партиям, к которым они благоволят; в ответ они требовали поддержку "преследуемых" евреев в России и "возвращения" в Палестину. В реальности это означало, что политики, ищущие такой поддержки, вынуждены были подчинять национальные интересы двум целям, в конечном счете одинаково разрушительным для государств-наций: революции и стремлению приобрести территорию для господствующей расы.
В отчете, представленном на Второй международной конференции сефардов в Нью-Йорке в 1954 г. говорилось, что численность евреев в мире составляет 11763491 человек, но только 1744883 (или 15 процентов) из них сефарды. Под строгим руководством ашкенази стали организаторами мировых революций; и, по заявлениям еврейского руководства, "евреи" сегодня – это ашкенази, или 85 процентов их.
Великобритания была полностью под контролем династий банкиров с момента основания в 1694 г. Банка Англии, частного центрального банка, который печатал деньги, давая их взаймы правительствам и промышленникам под проценты, которые выплачивались акционерам Банка Англии, т.е. частным династиям банкиров.
Британская империя служила защитой для вторжения в Африку и на Восток, в то время как землевладельческая аристократия всех наций лишилась власти, вследствие того, что она лишилась земли. (Национальный трест в Англии является сегодня самым крупным землевладельцем, и он функционирует как компания, приносящая доход, под тайным контролем еврейского спрута).
Сионизм был, по существу, ответом талмудистских центров в России на эмансипацию евреев на Западе. Это было указанием, что они не должны смешиваться с остальным человечеством, а оставаться обособленными. Дизраэли говорил о "сети" революционных организаций, которые покрывают землю, как система железных дорог. В действительности она состояла из многих сетей, действующих независимо и играющих каждая свою роль, но неизвестных друг другу, а во главе стояли еврейские интернационалисты, лига влиятельных и богатых людей, под чьей властью были в равной степени сначала короли и принцы, а потом президенты республик и политики.
Представление об этой сети можно получить, собрав воедино важные источники сэр Франсис Монтефиоре (Francis Montefiore), барон Хирш (Hirsch), Бишофсхайм (Bischoffsheim) сэр Эрнест Кассель (Ernest Cassel), Макс Варбург (Max Warburg), Эдуард Нецлин (Edouard Noetzlin), Франц Филиппсон (Franz Philippson), Вертгейм (Wertheim), Гомперц (Gompertz) и Якоб Шифф (Jacob Schiff) . Это имена начала двадцатого века. Узы национального родства и интересы связывали этих людей; они вместе поддерживали необычайно эффективную сеть экономической, политической и финансовой разведки на самом высокой уровне. Они могли отказать в поддержке здесь, обеспечить дополнительное финансирование там, перемещать огромные суммы денег с молниеносной скоростью и большой секретностью из одного конца их финансовой империи в другой и влиять на политические решения в большом количестве стран.
В процессе создания Израиля контролируемое сионистами еврейское агентство Ишув активно подрывало авторитет законной власти в Палестине, при этом также подрывая авторитет правительства в Великобритании, таким образом демонстрируя свою решимость подорвать авторитет нации, давшей ей посредством Декларации Бальфура средства для основания “отечества” в Палестине.
Однако реальной силой, стоявшей за его усилиями, скреплявшей все нити паутины, было вымогательство по отношению ко всему еврейскому населению Палестины. Для тех, кто вступал в военную организацию Еврейского агентства Хагана, существовала клятва Хаганы (XVI A 157):-
"Настоящим я заявляю, что добровольно и осознанно вступаю в ряды еврейской организации защиты земли Израиля, (Irgun Haganana Haivri Be’Eretz Israel)."Я клянусь до конца моей жизни оставаться верным организации защиты, ее законам и задачам, как указано Верховным командованием в ее основном уставе.
Я клянусь быть в распоряжении организации защиты всю мою жизнь, безоговорочно и безгранично подчиняться ее дисциплине, по ее приказу приступать к активной службе в любое время в любом месте, подчиняться всем ее приказам и выполнять все распоряжения.
Я клянусь отдать все мои силы и даже мою жизнь делу защиты моего народа в моем Отечестве, делу борьбы за свободу Израиля и за спасение Сиона.
Контроль посредством страха или моральных обязательств является методом, позволяющим достичь тотального контроля. Клятва Хаганы даже более действенна, чем страх. В сущности, в ней заявляется, что человек вручает свою совесть в полное распоряжение Высшего командования, принимая его точку зрения на то, что является правильным, а что неверным, независимо от местного, государственного и международного права и даже от еще существующих нравственных принципов, ценностей и традиций иудаизма. Это обязательство навсегда, до самой смерти. С момента дачи клятвы человек связан обязательством вести тайную жизнь, и поэтому предавать и обманывать самых близких людей в его повседневной жизни. Ни их поступки, ни их подлинная личность не известна тем, с кем они регулярно общаются. Это жизнь, которая обязывает ко лжи, обману, насилию, вымогательству и подчинению группе, навязывающей действия, которые должен совершать человек; больше нет свободы, самосознания, преданности другим; дружба с другими либо нарушена, либо невозможна; человек становится субъектом этой группы, подлинным рабом ее стремлений и воли. Такой контроль развивает образ мыслей, который допускает шпионаж, обман друзей, преследование членов своего сообщества за инакомыслие, заключение в тюрьму без суда, пытки и даже казнь без судебного разбирательства. Это полная подчиненность делу, оттесняющему на задний план все остальное, делу, которое определяется и диктуется олигархией в тайне и не подчиняется никаким правовым институтам и никакому лицу.
Рузвельт был прав (он - один из них) – ничто не бывает случайным. Факты показывают, что в течение многих столетий существует план по достижению контроля над миром, и благодаря жадности и стадному чувству, свойственному человеческой натуре, криминальные организации под руководством талмудических евреев ведут человечество в рабство.
Как сказал Эдуардо Галеано (Eduardo Galeano)
"Человек из Ирака, который бросил свой ботинок в Буша, был приговорен к трем годам тюремного заключения. Разве он не заслуживает вместо этого медали?... Кто террорист? Тот, кто бросил, или в кого бросили? Разве не подлинный террорист этот серийный убийца, который развязал войну в Ираке под прикрытием сфабрикованной лжи, уничтожил миллионы и узаконил пытки?... Почему правосудие - это одноглазая слепая женщина? Вол-Март (Wal-Mart), самая влиятельные корпорация на земле, запрещает профсоюзы. Так же как и Макдоналдс. Почему эти корпорации безнаказанно нарушают международное право? Кто - праведники, а кто - негодяи? Если существует всемирная справедливость, то почему никто никогда не судит сильных мира сего? Вдохновителей наиболее ужасных боен никогда не сажают в тюрьму. Не потому ли, что эти мясники сами владеют ключами от тюрем?... Почему неприкосновенны пять стран с правом вето в Организации Объединенных Наций? Оно что, богоданное, их право вето? Можете ли вы доверить сохранение мира тем, кто наживается на войне?... Справедливо ли, что дело мира находится в руках тех самых пяти стран, которые являются самыми крупными производителями оружия в мире? Не выказывая неуважения наркокурьерам, нельзя ли счесть данное положение дел еще одним примером организованной преступности?