Что произошло с Евангелиями от Матфея, Марка, Луки и Иоанна? Благодаря каким тайным мерам Новый Завет, руководство по христианству, утратил свое значение?
Основной целью любого, кто стремится к полному контролю, будет либо полное уничтожение религии, либо переработка ее в приемлемый формат. На Западе главной мишенью была католическая церковь, единственный бастион христианства до пятнадцатого века.
Обманутых христиан использовали для участия в войнах и их поддержки, начиная с Крестовых походов XI века вплоть до войны в Ираке XX века. Имена менялись, а смысл оставался тем же. Говорят, что папа Урбан II сказал епископам и графам, которые должны были возглавлять первых крестоносцев, что их задача - избавить Святую землю от неверных, чтобы «Иисус мог туда вернуться». Единственное отличие: сегодня это звучит, как «чтобы евреи могли туда вернуться».
Начиная с XVI в., когда возникло движение Реформации, страны Европы были разделены между католицизмом и разными ветвями протестантизма. Британская ветвь протестантизма стала называться англиканской церковью. Церковь обрела покровительство сменявших друг друга протестантских королевских семей - традиция, которая прерывалась время от времени, но смогла просуществовать до наших дней.
Соединенные Штаты с самого основания были благодатной почвой для укоренения вероотступнических церквей. Первые переселенцы прибыли с Библией в одной руке и оружием - в другой. Согласно недавнему опросу 59 процентов американских евангелистов считают, что Израиль – это исполнение библейского пророчества.
Во время Американской революции и войн против Британской империи Англиканская церковь в Соединенных Штатах была отделена от Британской, образовав Епископальную церковь. Это было необходимо, так как все англиканское духовенство должно было давать клятву верности британскому монарху. Однако Епископальная церковь сохранила классическую англиканскую теологию.
Как во всех созданных человеком институтах, в церкви, без сомнения, была определенная доля тех, кто под предлогом служения Богу и подготовления своей паствы к загробной жизни, обеспечили для себя комфортное, если не роскошное существование на земле. Однако следует помнить, что помимо них, было много тех, для которых закрытие монастырей стало катастрофой. Ведь они были единственными доступными больницами, учебными заведениями и убежищами для бедных, а земли, которыми они владели, быстро попали в руки людей, с радостью готовых поменять веру ради выгоды.
Медленно, но неуклонно христианство распадалось на множество различных сект, а католическую церковь наводнили разные новообращенные евреи, в частности семейство Боржиа, которое смогло продемонстрировать, насколько отвратительными могут быть римские папы. Были приложены все усилия для дискредитации духовенства, в то время как всякие кальвинисты, баптисты и прочие, являющиеся в разной степени приверженцами Ветхого Завета, разрушали здание христианства, доходя в некоторых случаях до отрицания существования Христа.
Параллельно с объединенными усилиями по дискредитации христианства любыми доступными средствами подняло голову новое альтернативное вероучение. Оно не было религией в строгом смысле слова, но предлагало эзотерические верования и достаточно таинственности, чтобы быть привлекательным. Этим учением было масонство, и не понятно, почему так много высокопоставленных лиц в Англии и на Континенте присоединилось к нему.
Те, кто принял Ветхий Завет и его учения, по-видимому не замечали, что эти учения были обращены не ко всем людям, а конкретно к своему племени.
Цитируя высказывание Вольтера о евреях,
«Все они рождаются с пламенным фанатизмом в своих сердцах, как бретонцы или немцы рождаются со светлыми волосами. Я совсем не буду удивлен, если когда-нибудь эти люди станут смертельно опасными для человечества".
Что означает этот термин? Иудаизм, захваченный христианством? Христианство, захваченное иудаизмом? Разве христианство не возникло на почве неприятия иудаизма? Разве Христос не изгнал торговцев из храма? Разве Христос не был распят по наущению евреев? Разве разделы Талмуда не полны поношений как Христа, так и его матери? Как их можно связать? Эти две веры очень сильно разнятся. Одна является глубоко расистской, а другая следует наставлению «Учи всех людей».
Еврейский ученый доктор Джозеф Клауснер (Joseph Klausner) в своей книге «Иисус из Назарета» («Jesus of Nazareth») выразил точку зрения евреев, что христианские доктрины «...совершенно несовместимы с духом иудаизма», так как в них заложены «ростки, которые могут и должны со временем развиться в нееврейское и даже анти-еврейское учение».
Гершон Мамлак (Gershon Mamlak), отмеченный наградами еврейский сионист-интеллектуал, недавно заявил, что «"неписанный закон Иисуса" противоречит предназначению иудаизма как религии избранных».
Путаница в отношении истоков раввинского иудаизма и христианства лежит в основе иудео-христианского мифа. Ученые библиисты Роберт и Мэри Кут (Robert и Mary Coote) в своей книге «Политика и создание Библии» (Politics and the Making of the Bible) ясно показали, что как христианство не представляет собой переделанный иудаизм, так и раввинский иудаизм не тождествен религии Моисея и древних евреев.
В своей книге Куты так описывают религиозный климат в Иудее два тысячелетия назад:
»Культы, практики и священные книги обеих групп, раввинов и епископов, отличались от используемых в храме; поэтому мы применяем термины "еврей", "еврейский" и "иудаизм" в отношении раввинов и тех, кто был под их властью, и используем, вопреки традиции, термин "относящийся к Иудее" в отношении общих истоков иудаизма и христианства... Несмотря на явное слияние понятий "Иудея" и "иудейский" в некоторых местах Нового Завета под влиянием раввинов, которые в третьем веке стали правителями Палестины и продолжали пользоваться ивритом и арамейским языком в большей степени, чем греческим, корни христианства не были иудейскими. Христианство не восходило к иудаизму фарисеев, а вышло подобно иудаизму из более широкой среды, существовавшей в первом веке в Иудее....»
Те немногие приводимые в доказательство слова Нового Завета, используемые христианскими сионистами и светскими поборниками современного иудео-христианского мифа, являются следствием плохого перевода. Мессианский еврейский писатель Малькольм Лоу (Malcolm Lowe) в своей работе «Кто такие "иоудаиои"»? (Who Are the Ioudaioi?) приходит, как и Роберт и Мэри Кут, к выводу, что греческое слово «иоудаиои» в Новом Завете должно переводиться как «относящиеся к Иудее», а не как более распространенное «иудеи».
Немногие христиане знают, что переводчики Священного писания часто неправильно использовали слово «иудей» для перевода таких слов как «иоудаиои» (означающих относящийся к Иудее как географическому понятию). Слово «иоудаиои», неправильно переведенное в Новом Завете как «иудей», никогда не имело религиозного подтекста, а просто использовалось для обозначения исконных жителей географической территории, известной как Иудея. Также важно понимать, что в Священном писании термины «Израиль», «Иуда» и «еврей» не являются синонимами, и колено Израиля не является синонимом колена Иудина. Ход истории для групп людей, обозначаемых этими терминами, совершенно различен. Поэтому в авторитетном еврейском альманахе в 1980 г. говорилось
«Строго говоря, некорректно называть древнего израилита евреем или ставить знак равенства между современным евреем и израилитом или древним иудеем»
Корреспондент «Дирборн Индепендент"» выходившей в Мичигане в 1922 г., охарактеризовал проблему следующим образом: «Кафедра священника должна служить также для искоренения заблуждения церкви касаемо того, что Иуда и Израиль - синонимы. Прочтение Священного писания, которое путает колено Иудино с Израилем и интерпретирует каждое упоминание Израиля как обозначающее иудеев, лежит в основе более половины путаниц и разногласий, которые можно проследить в христианских доктринах».
Евангелия Нового Завета выявляют острый конфликт между Иисусом и фарисеями, представлявшими одну из двух главных религиозных сект Иудеи (см. Евангелие от Матфея, глава 3, стих 7; глава 5, стих 20; глава 23, стихи 13-15, 23-29; Евангелие от Марка, глава 8, стих 15; Евангелие от Луки, глава 11, стих 39). Большая часть этих разногласий была связана с Талмудом, позднее ставшим основным и авторитетным высшим источником иудаизма. Во времена Иисуса Христа его называли «Преданием старцев» (см. Евангелие от Матфея, глава 15, стих 1-9).
Хотя фарисеи признавали законы Моисея, они утверждали, что существует большой свод устных преданий, которые обладают по меньшей мере такой же силой, что и писаное право, а многие считали, что предание является более авторитетным. Они использовали предание для объяснений и толкований Закона. Это «Предание старцев», было позднее названо Талмудом, а начало ему было положено в Вавилоне во время пленения народа Иудеи.
Этот иудаизм сильно отличался от религии древних израилитов. Покойный раввин Стивен С. Уайз (Stephen S. Wise), бывший главный раввин Соединенных Штатов, выразил это в своем заявлении: «Возвращение из Вавилона и принятие вавилонского Талмуда знаменует конец гебраизма и начало иудаизма». В Еврейской энциклопедии говорится, что Талмуд является «продуктом палестинской и вавилонской школ и его обычно называют «вавилонским Талмудом».
Доктор Боаз Коэн (Boaz Cohen)в «Талмуде для каждого» (Everyman's Talmud) утверждает, что Талмуд является результатом труда «многочисленных еврейских ученых в течение около 700 лет приблизительно между 200 г. до н. э. и 500 г. н. э.»
Так называемый христианский сионизм служит интересам иностранного лобби, комитета AIPAC, и является инструментом для преследования целей Израиля. AIPAC и его полномочия были подробно документированы в 1994 г. в труде «Одна нация под эгидой Израиля» (One Nation under Israel), написанной Эндрю Дж. Херлейем (Andrew J Hurley) и опубликованной организацией «Мы исходим из той самоочевидной истины» (We Hold These Truths).
Пастор Южной баптистской конвенции Джерри Фалуэлл (Jerry Falwell), умерший в 2007 г., был, возможно, первым лидером, который осознал потенциальные возможности слияния христианского диспенсационали́зма с сионизмом и объединения их сил в политическое движение, главным предназначением которого является преданность делу Израиля. В начале 1980-х Фалуэлл назвал свою недавно созданную организацию «Моральное большинство» (The Moral Majority). Позднее она именовалась «Правые христиане» (Christian Right). Сегодня миллионы людей, сделавших Израиль центром своей христианской религии, называют «христианскими сионистами».
Организация «Мы исходим из той самоочевидной истины»(We Hold These Truths) называет лидеров христианских сионистов и их введенных в заблуждение последователей общепринятым термином «иудео-христиане», чтобы подчеркнуть тот факт, что религия, которую они исповедают, больше не является традиционным христианством, а представляет собой христианство, в которое был привнесен иудаизм, в результате чего получился радикально измененный гибрид.
Иудео-христианство (называемое также «евангеликализмом», диспенсационализмом или христианским сионизмом) под любым именем является вероотступническим культом, что означает, что его практики представляют собой девиантный путь следования учению Христа.
Иудео-христианство приписывает святость чужому государству – Израилю, поэтому иудео-христианство может использоваться его лидерами и лидерами Израиля для осуществления политических планов в пользу этого чужого государства в ущерб интересам Америки или любой другой страны, кроме Израиля. Твердо установившееся желание Израиля сокрушить Ирак и поделить его нефть привело к первой войне в Персидском заливе в 1991 г. и к сегодняшнему планируемому уничтожению Ирана. AIPAC и многие американские бизнесмены получают выгоду от войны и проводят кампании в поддержку новых войн в бизнес-интересах, но именно иудео-христиане обеспечивают массовую поддержку продолжения Войны с исламом.
Премьера голливудского фильма «Страсти Христовы» (The Passion of Christ), сценаристом и режиссером которого был Мел Гибсон (Mel Gibson), состоялась в Америке и Великобритании 25 фераля 2004 г.
В этот день Центр Саймона Визенталя (Center Simon Wiesenthal) опубликовал в «Нью-Йорк Таймс» коммюнике, написанное его основателем, раввином Марвином Хиером (Marvin Hier), представлявшее собой заранее подготовленный ответ на статью, которая, как он знал, будет опубликована позже. Раввин, снимающий фильмы о Холокосте, заявил, что его повергла в сильное смятение мысль, о том что «целью фильма Мела Гибсона является насмешка над реформами, принятыми на втором Ватиканском соборе». (На том самом Ватиканском соборе, который не только принял решение о смене языка, на котором проводятся католические службы, но также отверг идею, что евреи виновны в смерти Иисуса.)
Теперь на сцену вышло новое понятие: «Теокосерваторы» или «Правые христиане» (Christian Right) - хотя надо отметить, что в их мышлении мало христианского, и их нельзя считать «правыми». Более правильным было бы название «Правые иудео-христиане».
В августе 2009 г. Марк Вебер (Mark Weber) сказал :
»Многие критики Израиля и его политики проводят четкую границу между Израилем и его государственной идеологией – сионизмом - с одной стороны, и иудаизмом или еврейской религиозной традицией и мировоззрением с другой стороны. На самом деле, жестокая и часто высокомерная политика Израиля не является отклонением, а уходит корнями глубоко в религиозные писания и многовековую иудейскую традицию. Большинство людей предпочитают приятные мифы неприятной правде и хотят верить в то, что наиболее удобно и приятно. Это является одной из причин, по которой многие их нас предпочитают думать, что все религии разделяют общие гуманистические ценности и прилагают усилия, каждая по-своему, для поисков одной и той же истины.Но иудаизм – это не просто «еще одна религия». Она является уникальной среди основных мировых религий. Основные ценности и этика иудаизма заметно отличаются от ценностей и этики христианства, ислама и других основных верований.
Христиане верят, что Иисус страдал и умер за всех людей,.... мусульмане верят, что истина Корана предназначена для всего человечества,.... но это не является основанной идеей иудаизма. Его доктрины не предназначены для всех людей. Его нравственные стандарты не универсальны. Иудаизм – это религия для одного определенного народа. Еврейская религия основана не на взаимоотношении между Богом и человечеством, а на «договоренности» или соглашении между Богом и «избранным» народом -- ...
Еврейская энциклопедия признает, что Талмуд порочит Иисуса Христа и что в еврейских легендах, касающихся Христа, в Талмуде, мадрашиме и в средневековой «Книге жизнеописания Иисуса» (Толедот Йешу) существует тенденция к принижению личности Иисуса приписыванием ему незаконного рождения, колдовства и позорной смерти.
В «La Science des Esprits», написанной оккультистом XIX века Елифасом Леви (Eliphas Levi) указывается, что «Толедот Йешу» и схожие учения Талмуда были преднамеренно скрыты от христиан.
В 1242 г. Талмуд был подвергнут суду по приказу короля Людовика IX, и его было приказано сжечь из-за злых измышлений о Иисусе Христе и христианах. Указывалось, что Талмуд одобряет грабеж и обман христиан, как добродетель, разрешает нарушать обещания и тому подобное.....
Истории, содержащиеся в «Толедот Йешу» и схожих учениях, широко известны в еврейских кругах, но они не были знакомы неевреям или христианам, пока Рэймонд Мартин (Raymond Martin) не перевел «Толедот Йешу» на латынь. Потом Мартин Лютер (Martin Luther) резюмировал это на немецком под названием «Шемхамфораш» (Schem Hamphorasch); разоблачения Лютера также можно прочитать на французском в работе «Evangiles Apocryphes» Гюстава Брюнета (Gustave Brunet).В книге «История евреев» (Geschichte der Juden) еврейского историка Генриха Гретца (Heinrich Graetz) говорится, что Иисуса Христа изображают просто как одного из последователей ессенизма; другими словами, Иисус просто совершал чудеса, которые может совершить любой посвященный в мистические религии.
Когда в начале 1600-х гг. еврейские учения о Иисусе Христе стали известны, результатом было укрывательство. В 1631 г. еврейский синод в Польше принял решение вычеркнуть оскорбительные абзацы, но раввины должны были передавать их молодым евреям устно.
Одна из основных причин, по которой организованные еврейские общины являются проблемой в любом обществе - то, что большинство евреев демонстрируют горячую преданность иностранному государству - Израилю .... Однако есть и другая причина, по которой влияние еврейской общины тлетворно. Евреев поощряют считать себя обособленными от остального человечества и членами сообщества, интересы которого полностью отличаются от интересов всех остальных. Это отношение «мы против них» коренится в еврейской религии и в многовековом следовании обычаям.
Христиане должны жить в согласии с учениями Иисуса, изложенными в четырех Евангелиях Нового Завета, а мусульман призывают следовать Корану. Аналогичным образом евреи должны жить в соответствии с принципами, изложенными в древнееврейской священной книге, «Танахе», также известной как Старый Завет. .... Для некоторых ортодоксальных еврейских лидеров «избранный народ» - это не просто высшая или привилегированная группа, а евреи и неевреи являются практически разными видами...»
Вот цитата из статьи Мишеля Чоссудовски (Michel Chossudovsky) «Священный крестовый поход Америки против мусульманского мира» (America's Holy Crusade against the Muslim World) от 30 августа 2010:«Мы достигли ключевого переходного этапа в эволюции американской военной доктрины. Глобальная война против терроризма (GWOT), направленная против Аль Каиды, развернутая вслед за событиями 11 сентября, постепенно превращается в полномасштабную «войну с религией», «священный крестовый поход» против мусульманского мира."«После событий 11 сентября мусульманская община в большинстве Западных стран была явно готова к отражению критики. ...Тот факт, что атаки 11 сентября провоцировались не мусульманами, редко признавался мусульманской общиной. Продолжающаяся связь Аль Каиды с ЦРУ, ее роль «разведывательной службы», спонсируемой США, начавшаяся еще во время советско-афганской войны, не упоминалась».
..."С начала 1980-х гг. Вашингтон тайно поддерживал наиболее консервативные и фундаменталистские фракции ислама, большей частью с целью ослабить светские, националистические и прогрессивные движения на Среднем Востоке и в Центральной Азии. Известно и документально подтверждено, что фундаменталистские миссии ваххабитов и салафитов из Саудовской Аравии, направленные не только в Афганистан, но также на и Балканы и в мусульманские республики бывшего Советского Союза, тайно поддерживались разведывательными службами США.»
«... Проект мечети в Эпицентре взрыва, по утверждениям, финансировался «радикальным, не поддающимся контролю исламским государством Иран ... в то время как Соединенные Штаты расширяют санкции против режима в качестве кары за поддержку терроризма и за то, что они считают нелегальной программой создания ядерного оружия».
Поднявшаяся волна ксенофобии, вызванная проектом мечети и общественного центра в Эпицентре взрыва, очень напоминает Психологическую операцию (PSYOP), которая способствует разжиганию ненависти к мусульманам в Западном мире. Цель – вызвать страх, добиться полной поддержки следующего этапа "долгой войны" Америки, состоящей в проведении «гуманитарных» воздушных атак Исламской республики Иран, которая изображается в СМИ, как поддерживающая террористов.
«Война с религией» расширяется с целью оправдать глобальный военный крестовый поход. В сознании многих американцев «священный крестовый поход» против мусульман оправдан».
Ниже приведен отрывок из статьи «Миф о иудейско-христианской традиции» (The Myth of a Judeo-Christian Tradition), опубликованной в «Нью Даун Мэгэзин» № 23, февраль-март 1994 г.:
«Мы живем в эпоху, в которой новости заменяются пропагандой, а образование - промыванием мозгов и идеологической обработкой. Везде, начиная с рекламы с целью продать товары плохого качества, до занятий в школе, предназначенных для превращения детей в запрограммированных государственных роботов, искусство убеждения заняло место истины.С конца Второй мировой войны нас бомбардируют со всех сторон ссылками на «иудео-христианскую религию» Западного мира и на «наше иудео-христианское наследие». И руководители церкви, и ученые убеждают нас, что наше общество основано на так называемой «иудео-христианской традиции».
Идея «иудео-христианской религии» - это неоспоримая, почти священная часть как светского, так и религиозного мышления. Американский христианский деятель проф. Франклин Х. Литтл (Franklin H. Little), ярый сторонник сионистского государства, честно признал, что «быть христианином – это значит быть иудеем», и, следовательно, долгом христиан прежде всего является оказание поддержки «земле Израиля». Пэт Бун (Pat Boon), североамериканский певец и евангелист, заявил, что существует два типа иудаизма, один - ортодоксальный, а другой - христианский...
В 1992 г. журнал «Ньюсуик» и израильская газета «Джерусалем Пост» одновременно напечатали обширные статьи, подробно анализирующие корни священного иудео-христианского медового месяца!
Первое предложение статьи в «Ньюсуик» гласило: «Политики аппелируют к иудео-христианской традиции, но религиозные ученые говорят, что ее больше нет». Выделенная жирным шрифтом цитата из статьи в «Джерусалем Пост» провозглашает: «Антисемитизм является прямым следствием учений церкви, которые христианам, возможно, следует пересмотреть».
«Для ученых, занимающихся американской религией», - говорится в «Ньюсуик», «идея единой иудео-христианской традиции является "сделаным-в-Америке" мифом, который многие из них больше не считают обоснованным». В статье цитируется видный талмудистский ученый Якоб Нойснер (Jacob Neusner): «Теологически и исторически не существует такого понятия, как иудео-христианская традиция. Это светский миф, нашедший поддержку у людей, которые сами не являются истинно верующими».
«Ньюсуик» цитирует авторитетный источник, который указывает, что «идея общей иудео-христианской традиции впервые возникла в конце XIX века, но получила широкую поддержку только в 1940-х годах, как часть реакции американцев на нацизм». . ,а в заключении говорит, что «начиная с этого момента и еврейские, и христианские ученые вынуждены были признать, что – вне зависимости от геополитики – иудаизм и христианство – это две различные, даже соперничающие религии».
«Джерусалем Пост» обвинила христианскую церковь в том, что она несет ответственность за Холокост. Цитируется еврейский ученый из Франции Джулс Айзек (Jules Isaac), заявивший: «Без христианского катехизиса, проповедей и поношений в течение столетий учение Гитлера, пропаганда и поношения не были бы возможны».
Раввин Льюис Финкельштейн (Louis Finkelstein) в первом томе книги «Фарисеи -социологически предпосылки их веры» (The Pharisees, the Sociological Background of their Faith) пишет: «Фарисейство стало талмудизмом, талмудизм стал средневековым раввинизмом, а средневековый раввинизм превратился в современный раввинизм. Но при всех этих сменах названий, неизбежных адаптациях обычаев и изменениях Закона дух древних фарисеев остался неизменным».
См. «Универсальную еврейскую энциклопедию», т. VIII, (1942) стр.474: Иудейская религия, в том виде, каком она существует сегодня, прослеживает свое начало от фарисеев, через все столетия, без перерыва. »
Моше Менухим (Moshe Menuhim) разъясняет, что вавилонский Талмуд олицетворяет все законы, легенды, всю историю и «науку», всю теологию и фольклор, ... Он стал основным жизненным руководством и объектом изучения, он дал иудаизму единство, сплоченность и устойчивость в течение всех темных веков».
В работе «Иудаизм и сложное положение христианства» (Judaism and the Christian Predicament), 1966 г., стр. 159, раввин Бен Зион Боксер (Ben Zion Bokser) признает, что «...именно Талмуд направляет жизнь и дух еврейского народа».
Как еврейские, так и христианские ученые соглашаются, что именно ярое неприятие Иисусом Христом этого «Предания старцев» и его открытое столкновение с могущественными фарисеями создали ту атмосферу, которая привела к его гибели. Исторически, христианские мыслители утверждают, что Талмуд несет непосредственную ответственность за отвержение Христа.
Св. Иустин Мученик (Justin Martyr) (около 100-165 н. э.) являлся, в действительности, самым ранним и наиболее значительным из этих апологетов постапостольской церкви. Будучи последователем учения Павла, который проповедовал, что Евангелие – это исполнение пророчеств Моисея и Пророков, Иустин утверждает, что «Иисус Христос пришел возродить истинную религию и осудить лицемерие религии Иудеи». В этом прослеживается не только четкое разделение христианства и иудаизма, но и прямой вызов главному догмату иудаизма об избранном народе.
Сионистский автор Ури Циммер (Uri Zimmer) в совей книге «Иудаизм Торы и государство Израиль» (Torah-Judaism and the State of Israel) пишет: «Раввин Иуда Халеви (Judah Halevy), известный средневековый поэт и философ, объясняет в своем произведении «Кузари» (Kuzari), что еврейский народ представляет собой отдельную сущность, уникальную в Творении, отличающуюся от других народов так же, как человек отличается от животного, а животное отличается от растения... хотя евреи в физическом воплощении похожи на других людей, они обладают "второй душой", которая делает их отдельным видом».
В выпуске «Нью-Йорк Мэгэзин» от 18 января 1972 г. цитируется следующее заявление раввина Мартина Зигеля (Martin Siegel), демонстрирующее мессианский пыл: «Я посвящаю мою лекцию на этом семинаре обсуждению возможности того, что мы вступаем в еврейский век, когда, благодаря силам антинационализма, дух человеческого сообщества, неидеологическое слияние эмоционального и рационального и сопротивление категориям и формам создадут для нас новый тип общества. Я называю этот процесс иудизацией христианства, потому что христианство будет средством для превращения этого общества в еврейское».
Доктор Мамлак (Mamlak) признает, что «многие евреи встали в ряды революционных движений, для того чтобы удовлетворить этот порыв» (op. cit., p.32).
Доктор Гордон Джин (Gordon Ginn), американский христианский ученый, справедливо заметил: Это действительно очень интересно, что раввины, так же как и еврейские ученые, такие как Мамлак и Уайт (White), соглашаются с точкой зрения традиционного, исторического христианства, что термин "иудео-христианский" внутренне противоречив, хотя эту истину еще предстоит открыть современным евангелистским и фундаменталистским христианам» (Смирна, август 1993 г.).
Марк Вебер (Mark Weber) заслуживает того, чтобы ему предоставили заключительное слово:
Христианство и иудаизм являются двумя различными религиозными наследиями вопреки всем поверхностным попыткам современных ученых создать наивную концепцию «иудео-христианства». Сам термин «иудео-христианский» является злонамеренно некорректным термином без исторической или библейской достоверности. Религии мира являются продуктом последовательного откровения разнородному человечеству, отражая по отдельности главные метафизические реальности жизни. Попытки исказить или уничтожить эти уникальные, древние и предписанные Богом структуры посредством небожественного синкретизма и политически мотивированных фикций являются как анти-традиционными, так и истинно дьявольскими».